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セヨダタタイシワル
上田市の旧丸子町長瀬の依田川付近で石割る人間
丸子温泉郷（国民保養温泉地）は、「鹿教湯温泉」「霊泉寺温泉」「大塩温泉」等古来からの秘湯名湯を保有する　温泉と鉱山は縁が深い
おおものぬし　 　　おほむなち　　　 おおあなもち
ワタツミオホカミ
渡津海大神　松本市四賀村「津島神社」
大陸とを渡す海人族（安曇族）
アズミ・アツミ・阿津美だと安曇野の大きな津
じんむてんのう
コウム 天白王
田園調布・多摩川縁に「亀甲山古墳」
「建御名方神」＝倭王「武」？
重大国家機密にて内緒♠
おおくにぬしのみこと
オホコクスイノチ
シクンネスイヌチ
ハンナラチュミョ　ハンナラ＝大国（新羅語・現韓国語）
タマヨダイシワルイノチ
多摩世田石割るアイヌ地
多摩川の東京都世田谷区瀬田・二子玉川～神奈川県川崎市高津区瀬田付近で石割る人間
国津系　　　　　　　　天津系
このはなさくやひめ
天邇岐志国邇岐志天津
日高日子番能邇邇芸命
あめのにぎしくににぎしあまつ
ひこひこほのににぎ
大国主命
木花之佐久夜毘売命
アムジギシコクニジキシアムツ・アムニギシコクニギシアムツ
ヒダカイルネハンナラニニギイノチ
アムール川・黒竜江河口から既に来ていた、近い仲間（高句麗）をたよりに来た、武蔵の日高・入間・飯能近くに住み着いた渡来人（新羅）との融合人間　※詳細は前述
ヤトハナノサクヨダイシワルイノチ
八十端之佐久依田石割るいのち
八ヶ岳端佐久市依田川の石割るアイヌ地の人間
大物主神・大己貴命・大穴持命　他
綿津見大神
おおわたつみのかみ
幸魂・奇魂（もののけ・化身・身代わり・なりすまし）
勢夜陀多比売
せやだらひめ・ひめたたらいすけよりひめ
火遠理命
豊玉毘売命
天津日高日子波限建 鵜葺草葺不合命
玉依毘売命
クマツタマヨダイシワルイノチ
曲津瀬田石割る
多摩川の川崎市高津区瀬田付近で石割る人間
曲は川が曲がる蛇行刷る所
曲津は高麗津ともとれる
神武天皇
オホモチヌシ・コクスクリュウ　倭王「興」「弘法山古墳」は興墓山？
大物主神は大勿主命とも書く　勿は「モンゴル」または「モチ米」を示す　穴は「鉱山」を示す
中国春秋戦国時代に、漢民族の「春」と「秋」の国に滅ぼされた「夏」の国（北方モンゴル系）の「兎王」または同族の高句麗系難民？高句麗だから「興」？　松本の本物「大国主命」に救われ国を分け合うことになった、大国主命を名乗ったなりすましの総称？　「兎川寺」「和泉川」「中山古墳群」あり
刺国大神
刺若若比売命
天之冬衣神
松本簡潔編参照
松本簡潔編参照
国津系　　　　　　　　天津系
たまよりびめ
ひこなぎさたけうがやふきあえず
ひめたたらいすけよりひめ
イシワルタタライスキアマリイシワル
石割る多々良住吉余王里石割る
住吉で「多田羅製鉄」と「アマルガム法」を行う石割る人間
伊須気は、イスキと口で言うとイ主吉すなわち「住吉」
余理は、アマリで「水銀アマルガム法」錬金術
松本市洞「住吉神社」の左脇の祠「耳聞き様」にあり
「洞」（ホラ）の地名や「狐屋敷」「栃の木」群落あり
比売多多良伊須気余理比売
ほおりのみこと
カトリイノチ・アスカイノチ
とよたまびめ
天津はアムール川河口　日高日子は埼玉県高麗川・入間川付近　波限はハギだから羽岸で羽田の「萩中公園」の『萩』ハギに地名が残る建は立つまたは武藏の武　ウは中でヨシは葦だから葦の中　クは曲がるでサは先または左だから鵜いて葦が生える湿地帯の中　不合はムゴウだから六郷すなわち多摩川河口のアイヌ地
アマツヒダカイルネハギタケ
ウカヤクサカヤムゴウイノチ
アムール川河口出身で、埼玉県高麗川・入間川付近から大田区羽田萩「穴守稲荷」付近に居着いた六郷の人間
建は武で武蔵國多摩川河口は六郷川と呼ばれた現「穴守稲荷」は羽田空港建設で移動している
黒竜江　　　　　アムール川
（高句麗河）
※青森県青森市飛鳥の飛鳥山「瀬戸子八幡宮」ならば、アムール川に近い天津系のアイヌ地に整合するが、未確認
カトリで香取と単純に読めば「香取神宮」を指し、天津でアムール川から鹿島灘に着いた渡来人との融合人間
または、飛鳥をヒトリと読むと火遠い王の里　奈良県明日香村ととることも
しかし、天武帝→神武帝の順序で矛盾するのだが…謎々
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